السنن المؤكدة للصلاة

1. قراءة اية أو ايات من القران بعد قراءة الفاتحة ، وذلك في الركعتين الأوليين من كل صلاة مفروضة والأفضل أن تقرأ سورة بأكملها لما ورد من أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وصوره وقراءة الصوره سنة في حق امام و الفذ دون المأموم في الصلاة الجهرية.
2. القيام لقراءة السورة وهذا القيام سنة في حق الإمام والفذ أما المأموم فيجب في حقه لأنه مقتد تابع لإمامه.
3. التكبيرات المصاحبة للركوع والسجود والجلوس والقيام . فقد كان صلى الله عليه وسلم" يكبر في كل خفض ورفع و قيام وقعود". (رواه النسائي) و كل تكبيرة من هذه التكبيرات سنة في حد ذاتها غير أن السجود القبلي لايترتب إلاعلى ترك إثنتين منها دون الواحدة.
4. قول الامام والفذ عند الرفع من الركوع "سمع الله لمن حمده". أما المأموم فيستحب في حقه أن يقول "ربنا ولك الحمد".
5. الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة وصلاة الصبح و في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء. ويتحقق الجهر بإسماع الذكر نفسه ومن يليه على الأقل و بإسماع الأنثى نفسها على الاكثر.
6. الإسرار بالقراءة في صلاتي الظهر والعصر وفي الركعة الأخيرة من المغرب وفي الركعتين الأخريين من العشاء. وأقل السر أن يحرك المصلي لسانه بالقراءة .
7. التشهد الأول والثاني وكل منهما سنة في حق المصلي إماما أو مأموما أو فذا و ألفاظ التشهد الماثورة كثيرة أشهرها  لفظ "التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أاشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
8. الجلوس برهة من الزمن تكفي لقراءة التشهد الأول والثاني ، غير أن القدر الذي يقع فيه السلام من الجلوس الأخير ليس سن ولكنه فرض.

مبطلات الصلاة

• تعمد النفخ بالفم أو إصدار صوت خال من الحروف ومن كل معنى.
• تعمد الكلام الأجنبي عن الصلاة و الخارج عن إصلاحها أما إذا كان بقصد إصلاحها فلا تبطل به كما في التسبيح للإمام إذا سها.
• تعمد الأكل أو الشرب ويعتبر إتيانهما أو أحدهما إعراضا فعليا عن الصلاة فلا تصح والحالة هذه .
• تعمد القيء أو ابتلاعه ورده إلى الجوف مع القدرة على طرحه خارجا .
• تعمد ترك فرض من فرائضها أو زيادة ركن فعلي من أركانها كسجدة أو ركعة أو نحوهما.
• القهقهة عمدا أو غلبة أو سهوا وإذا كان المقهقه في حالة الغلبة والنسيان مأموما فإنه يستمر في الصلاة مع الإمام حتى يسلم ثم يقوم هو فيعيد صلاته الباطلة بالقهقهة.
• الإحداث أثناء الصلاة سواء كان عمدا أو غلبة كنزول دم الحيض أو سهوا كخروج الريح.
• الزيادة في الصلاة مثلها سهوا ، كأن يصلي الرباعية ثمانية والثنائية أربعا أما زيادة أقل من مثلها سهوا فلا تبطل به ، غير ان هذه الزيادة يترتب عليها سجود السهو البعدي.
• نسيان ركن من أركان الصلاة كالركعة ونحوها ، وعدم تذكره إلا بعد الفراغ منها بمدة غير يسيرة .
• حدوث ما يشغل المصلي عن فرض من فرائض الصلاة ، كما إذا منعه مانع من القيام أو الركوع أو السجود أو حدوث ما يعالج له مايعجله في صلاته كالإحتقان ففي هذه الحالات يقطع صلاته حتى يزيل المانع أو يقضي حاجته .
• تذكر المصلي أثناء صلاته أن عليه سجودا قبليا ترتب على ترك ثلاث سنن من صلاة سابقة على التي هو فيها أو تذكر أنه ترك بعض صلاة سابقة كالركعة أو السجدة أو تذكر عليه صلاة أو صلوات فوائت متى كن خمسا فأقل .